Pratite nas

Kolumne

Marko Ljubić: Bio jednom jedan HDZ i imao sina Šeksa

Objavljeno

na

Bez obzira kako će konačno završiti ova priča između HDZ-a i HNS-a, nekoliko je stvari sada već jasno i potpuno neupitno.

Prvo, HDZ danas više nije stranka koja se može poistovjetiti s baštinom stvaranja hrvatske države. Nije ni od početka bio Bog zna koliko pretežit vrhunski kvalitet u kadrovskoj strukturi stranke, ali tada je imao karizmatskog vođu, grješnoga čovjeka, iza koga je ostalo puno velikih političkih, pa i državničkih pogrešaka, ali ostalo je epohalno djelo i epohalna baština hrvatskome narodu – hrvatska samostalna država, veličanstvena vojna pobjeda nad srpskim agresorom i nacionalni ponos koji je dosezao do nebesa. Taj ponos zrcalio se u tisuću primjera i na tisuću područja, od svakodnevnice do međunarodnih športskih uspjeha i neskrivenoga respekta svijeta, piše Marko Ljubić/Narod.hr

To je, uza svu grješnost – golema ostavština.

Toga više nema.

Dvadesetogodišnjim putem mediokritetstvo i potronstvo su istiskivali kvalitetu, beskrupoloznost i banalnost su zamjenjivali znanje i pamet, a nedostatak istinskih lidera i državotvornih vizija zamijenjen je banalnim interesima i raspodjelom benefita poslušnicima.

Nema nikakve sumnje da je uništenje toga zanosa, plodova državničke političke vizije Franje Tuđmana, koju je ostvario uz nekolicinu odabranih i kvalitetnih ljudi oko sebe na strateškim pitanjima, počelo usporedno sa stvaranjem HDZ-a i stvaranjem hrvatske države. Jedno s drugim je išlo, kao i život i smrt, kako je pjevao mitski hrvatski pjesnik A. B. Šimić.

Smrt suverenističke simbolike HDZ-a je rasla s HDZ-om.

U njemu.

U njegovoj djeci.

U Šeksovima.

Nije ju Plenković donio, iako će ostati zapamćen kao svojevrsni grobar, ne stranke, jer ona će  opstati i biti autonomni industrijski mehanizam za lov na ostatke društvene moći, nego nacionalne iluzije.

A to je, uz sve ostalo, dobro.

Dobro je ne imati iluzija.

Nije dobro što će trenutno dodatno ojačati defetizam, a po svemu su kritična vremena kao i devedesetih, defetizam koji se namjerno stvarao u Hrvatskoj usporedno s prvim političkim i kasnije vojnim pobjedama, kreiran i podmuklo razvijan u kuhinjama obavještajnih, tada srpskih, a danas Boga pitaj čijih sve centara i filijala, defetizam koji je prilično otupio svakovrsni potencijal Hrvatske, ali i sveo hrvatski narod u velikome broju na – poslugu državno-političkom režimu, kao i do devedesete godine, samo s drugim predznakom.

Taj defetizam je sužavao izbor hrvatskom narodu, formalno omeđen svojevrsnim ustavno-zakonskim šeksizmom, pragmom bez usporedbe, koja je imala za cilj umjesto razvoja ostvarene državnosti, suzbiti svaki potencijal i entuzijazam karikaturalnim ustavno-zakonskim rješenjima prvenstveno na području izbornoga zakonodavstva, zapriječiti prodor inventivnosti, zanosa, kreativnosti i zadržati osvojenu državu u rukama uske strukture nastojeći trajno državni poredak učiniti igračkom ili batinom, kako kome drago, pozicioniranih korifeja društvene i političke moći.

Zbog toga je Hrvatska danas invalidna država, a Šeks svojevrsni zaštitni znak Plenkovićeve administracije, neka vrsta strašila u državnom kukuruzu, ona esencijalna smrt koja je rasla u Tuđmanovome HDZ-u. Šeks pri tome kao osoba ni ne mora ništa bitno odlučivati, niti vrlo vjerojatno odlučuje, jer je kreirao ili sukreirao sustav koji sam sebe generira i multiplicira, producira stotine šeksova, a on doživotno bdije nad njim kao nekakav totem na televizijskim ekranima.

Samo ne znam je li mu to kazna ili nagrada.

Mnogim bi ljudima bila kazna.

HDZ-u su državotvorni identitet uništili pragmatični „profesionalci“ bez kojih Tuđman nije mogao izgraditi građevinu koja će se vidjeti iz cijeloga svijeta, ali u jednakoj mjeri i klasični kokošari i klošari koji su pratili stvaranje države kao hijene ranjenu lavicu od prvoga dana.

HDZ kao politička stranka nikada nije imao sustavno izgrađene autentične vizije.

Jedina i jasna vizija je bio Tuđmanov državnički projekt stvaranje samostalne države, koji je on zacrtao već u svojim povijesno-političkim radovima puno godina prije nego je ostvarena država, a sve ostalo su bile potpuno neizgrađene grube platforme bez nacionalne esencije, kao što su euroatlantske integracije, te kompletan unutarnji ustroj državnoga i društvenoga poretka, koji se modificirao od slučaja do slučaja, od zaprjeke do zaprjeke, svodeći se na najnižu razinu koegzistencije s nevoljama, ne nastojeći rješavati probleme, nego živjeti s njima u privremenom miru u sezonama lova.

Zbog potpunoga nedostatka stvarnoga sadržaja tih vizija i platformi, danas i imamo u međunarodnim integracijama status vrijedan sažaljenja, a u zemlji – posve nakaradni državno-politički i društveno-vrijednosni poredak. Te vizije i platforme su oduvijek bile točno onakve kakve danas Plenković promovira i nameće. Centrističke, što znači da ih nije bilo, i da se baš sve moglo podvaliti kao sadržaj, sve predstaviti kao uspjeh, a svaki neuspjeh obraniti višom silom.

Nikada u dvadeset i šest godina HDZ nije službeno i državnički ni pomislio početi izgrađivati znanstvene centre ili institute za planiranje državnih strategija i svojevrsnu bazu nacionalne pameti, iz koje bi nacionalne politike povlačile vrhunski razrađene programe i znanstveno, mjerljivo i egzaktno potvrđene projekte čija bi funkcija bila razvoj  nacije i razvoj modela aktiviranja svih najboljih potencijala hrvatskoga naroda u zemlji i međunarodnom okruženju. Znalo se po prirodi stvari i kadrovskoj selekciji da HAZU to nije, niti može biti. Politike su najčešće kreirane u gostionama, u kletima, u druženjima i grupicama, uvijek su pobjednici izbora ili rukovodstva takvoga HDZ-a dolazili na vlast i počinjali kreirati nekakve politike ili ih donosili u aktovkama, da pri tome baš nitko nije javno znao gdje su nastale, kako, koji autoriteti stoje iza rješenja i analiza, kamo vode i kako će se odraziti na hrvatski narod.

To je Tuđmanov najveći krimen.

Neki će reći da su njegov najveći krimen mediji, odnosno prepuštanje medija ili većinom klošarima u vlastitim redovima, ili podmićenim antifama, koji su od prvoga dana stvaranja samostalne države, što samostalno, što potaknuti izvana, razvijali svoju mrežu, koja danas uvjerljivo kontrolira Hrvatsku i proizvodi mainstream – na koji je sletio Andrej Plenković.

Zbog toga smo i imali tijekom zadnjih mjeseci takva kadrovska rješenja na HRT-u i u HINA-i, te u HAVC-u. Razmislimo, u čemu je esencijalna nesuglasnost i ima li je s takvim rješenjima između HNS-a i HDZ-a, između recimo Rade Borić, Markovine i Nove ljevice, i HDZ-a.

Nema je.

Taj mainstream, onaj državno-politički i javno-institucionalni zapravo je uz osobne karijerne ambicije stvorio Plenkovića. Nebitno je zove li se on kao u ovome slučaju Andrej, čiji je sin, odakle potječe i čime se bavio u životu. Bitno je da je to dominantan prototip ljudi koji u ovome trenutku predstavljaju ponudu u vrhu politike i odlučivanja u Hrvatskoj.

Zvali se ovako ili onako.

To nije slučajnost.

To su projekti, pažljivo i ziheraški planirani, projektirani za aktiviranje u odgovarajućim situacijama, ovisno o razvoju događaja koje će društvene okolnosti nametnuti kao nužnosti, a usmjereni su prema HDZ-u jer je strateški potencijalniji od SDP-a, koji je po definiciji ograničen naslijeđenom izbornom bazom i ne može trajnije biti izvorište ozbiljnije prevlasti u zemlji. Bitno je bilo imati odgovor za svaku situaciju, a sve se uvijek svodilo na to da se kontrola nad državno-političkim i ukupnim društvenim utjecajem ne smije ni u ludilu izgubiti.

Zbog toga je mainstream promovirani politički ideal, zbog toga će se nužne izmjene izbornoga zakonodavstva inspirirati eventualnim grčkim modelom koji je Plenković najavio na klubu stranke, da relativni izborni pobjednik kao bonus dobije pravo na imenovanje dvadeset, trideset ili koliko treba zastupnika, kako bi se ogradila trenutna virtualna mainstream pozicija, i zadržalo odlučivanje u krugu establišmenta. To je pravac koji je Vladimir Šeks zacrtao državno-političkim inženjeringom još 1999. godine i vodio, što osobno, što po automatizmu reprodukcije takvoga poretka, do danas. I to ne može stati, niti se urušiti iznutra, a umjesto racionalnoga i demokratskoga pravca rješenja za izlazak iz teške nestabilnosti društva i zemlje, vodi u oktroiranu stabilnost države i nasilje nad društvom.

Takav poredak mora nužno reproducirati unutarnju ugrozu, mora stimulirati sve militantnije antife ili velikosrpske provokacije koji zajedno sve više postaju industrija, jer mu je nužno imati strašila koja će privući pozornost i moći pokazati kako je on – drugačiji. On je u ovome slučaju – HDZ. Državni poredak će izvan odlučivanja ostaviti kao i danas više od pola hrvatskoga naroda, držeći iseljenu Hrvatsku kao svojevrsne Indijance kojima će se tu i tamo podvaliti kakvo šareno zrcalo ili balon uz masovnu veselicu koristeći mrežu inozemnih hadezejaca i koordinacija za uspješnu pacifikaciju, a svim sredstvima poticati sve veći broj državljana u zemlji na apstinenciju u političkome sustavu.

Plenković je došao u trenutku kad je HDZ bio spreman za njega. Dakle, nije on ništa spektakularno napravio, niti može biti jedini krivac, niti ima sposobnosti da bi napravio toliki zaokret kakav radi mjesecima, da HDZ nije takav. Svaliti danas gnjev na Plenkovića, ili u Zagrebu na Prgometa, zapravo je velika i ciljano usmjerena podvala, koja od zla i nesolidnosti amnestira stvarnu strukturu koja u biti predstavlja ključnu moć u HDZ-u, predstavljali ju Plenković i Prgomet, ili netko posve drugi.

To je jedina istina.

HDZ je razvio pretežitu kadrovsku strukturu izrazito nesolidnih ljudi, koji prevladavaju u svim najvažnijim nišama stranačkoga odlučivanja, koji politiku isključivo gledaju lovačkim pogledom i na nju se oblizuju, a pozicija koju imaju i koju su imali ispijajući ostatke ostataka Tuđmanova epohalnoga djela, omogućavala im je uz divljaštvo navodne ljevice, održanje na nacionalno-suverenističkom spektru, čak i onda kad su i teže od antifa nasrtali na hrvatski narod i njegove nacionalne interese.

Iluzija je čudo jedno.

Ni danas HDZ nema nikakv nacionalno-politički program.

Baš nikakav.

Budalaštine o stabilnosti, europejstvu, o demokršćanstvu zagovornika rodne ideologije i pobačaja, narodna komponenta pod pučkim imenom uz zadržavanje antifašizma koji je bio smrtonosan upravo za hrvatski narod, i čitav niz sličnih petparačkih izmišljotina su HDZ-ov – politički program.

I to je to.

Što dakle može značiti savez HDZ-a i HNS-a?

Kontinuitet politike Plenkovićevoga HDZ-a.

Ništa drugo.

Tu HNS nije bitan, on je samo još jedan dodatni instrument betoniranja Hrvatske, odnosno jedan međukorak u već uveliko poodmakloj velikoj neformalnoj koaliciji najvažnijih centara moći, pri čemu je isključena svaka mogućnost rebrandiranja Hrvatske na nacionalnim i tradicionalnim vrednotama hrvatskoga naroda.

Konačno, HDZ nema ni jedan programski razlog danas ne koalirati s HNS-om, niti sa SDSS-om. Što je to u HDZ-u danas što bi recimo isključivalo ili se međusobno poništavalo u stvarnim vrednotama aktualnih politika SDSS-a i HDZ-a?

Ništa bitno.

HDZ danas nema ni jednu jedinu nacionalnu politiku, niti bilo što jasno, sigurno, prepoznatljivo za što se može u podne i ponoći reći – da, to je hrvatska politika.

Nemaju ništa.

Imaju par floskula, par banalnih stereotipa, nešto ostavštine i sjećanja na slavne dane i s druge strane militantnu antifu koja od HDZ-a radi prihvatljivu političku opciju iako ne nudi baš ništa. Ali u usporedbi sa Željkom Jovanovićem, prihvatljiv je svatko, zar ne?

Tako je HDZ do sada gurao kao iluzija, nema tu nekakvih velikih vradžbina, niti majstorluka.

To je prastari politički trik. Potičeš, legaliziraš  i održavaš na životu rigidno neprijateljstvo i banalnu mržnju prema Hrvatskoj, kako bi stvarne, opasne političke zamisli i ideje ostale neprimijećene, postale prihvatljive iako uz grč u želudcu, te kako bi se „naši“ imali na temelju čega i od koga razlikovati. Zatim proizvodiš i uzrokuješ nevolje, koje nakon toga navališ rješavati odbijajući stvarna rješenja strahom pred opasnošću od tako stvorenih nevolja, proizvodeći svojim politikama sve veće probleme i sve dublji glib, predstavljajući privremena rješenja kao spas nacije, a sebe kao spasitelja nasuprot Željku Jovanoviću. Točno kao kvartovski mafijaš, koji pošalje razbijače u kafić, a onda gazdi nudi zaštitu.

Savez HDZ-a s HNS-om je samo ogolio političku scenu i stvari doveo na čistac.

Bio jednom jedan HDZ, a ostao sin Šeks.

Marko Ljubić/Narod.hr

facebook komentari

Nastavi čitati
Sponzori
Komentiraj

Kolumne

ZAŠTO ISTARSKI CRVENI FAŠISTI ARLAUČU NA SPOMEN KATOLIČKE CRKVE

Objavljeno

na

Objavio

Područje Istre je od 1945. godine do danas bila i ostala najjača utvrda crvenih fašista, boljševika ili neokomunista – možemo ih nazvati bilo kojim od ovih termina i nećemo pogriješiti (iako ja preferiram pojam „crveni fašisti“ jer sam uvjeren da najbolje odražava njihovu narav i ideologiju).

Njima ne predstavljaju nikakav problem ni talijanski ni velikosrpski fašizam, ali zato Katoličku crkvu mrze iz dna duše.

Mnogi se čude onom arlaukanju „antifašističke“ rulje kojom je dočekan dio govora predsjednice Republike Hrvatske jučer (25. rujna u Pazinu, povodom obilježavanja 70 obljetnice Pariške mirovne konferencije), kad je spomenula nesporne zasluge Katoličke crkve, klera i pogotovu svećenika Bože Milanovića u pripajanju Istre matici Hrvatskoj.

I nije to bilo nikakvo „zviždanje“ – kako tvrdi većina medija – nego neartikulirano arlaukanje nalik glasanju divljih zvijeri, što se dobro čuje na snimci.

No, takvo ponašanje može iznenaditi samo one koji mentalni sklop naših crvenih fašista ne poznaju dovoljno i ne znaju ništa o komunističkom teroru i zločinima u Istri.

Oni imaju itekakvih razloga za režanje, lajanje i arlaukanje, jer ono što se poslije kapitulacije Italije (u samo tri tjedna u rujnu 1943. godine) i u godinama poraća događalo s Katoličkom crkvom svećenstvom i Hrvatima na području Istre, crna je mrlja na obrazu komunističkih vlasti i naslijeđena trauma njihovih sljedbenika koji se propinju na stražnje noge kad bilo tko pokuša progovoriti istinu o prošlosti. Arlauču zato da bi sakrili užasne zločine svojih bioloških i ideoloških otaca počinjene u ime „antifašizma“ i „narodne slobode“.

Naravno, to ne smije biti razlogom naše šutnje. Naprotiv. Istinu treba govoriti i zastupati do kraja, koliko god oni često i glasno arlaukali.

 Istarski Hrvati i njihovo svećenstvo u borbi za opstojnost

Hrvatski narod na području Istre kroz duga stoljeća svoje burne povijesti ustrajno se borio za svoju opstojnost i identitet plaćajući za to visoku cijenu. Na tom putu jedini pravi i pouzdani oslonac bila mu je Katolička crkva koja je pružala duhovnu okrjepu i utočište pred svim ovozemaljskim pošastima.

Mnogi hrvatski sinovi u prošlosti dali su izniman i nemjerljiv doprinos u naporima za samoodržanjem svoga puka, poput odvjetnika Dinka Vitezića, znamenitog istarskog svećenika Mate Baštijana i karizmatičnog biskupa Jurja Dobrile – dobrotvora, prosvjetitelja i narodnog preporoditelja koji je u drugoj polovici XIX. stoljeća ( s ostalim narodnjacima) predvodio tu borbu na području vjere, obrazovanja i kulture. Njegovi molitvenici tiskani na hrvatskome jeziku (Otče, budi volja Tvoja iz 1854. i Mladi Bogoljub objavljen 1889.), kao i prvi hrvatski list u Istri (Naša sloga) koji pokreće 1870. godine te zbirka narodnih bajki i poslovica Različno cvijeće, imali su toliko utjecaja na hrvatski narod da je to iz današnje perspektive gotovo nepojmljivo. Naraštaji istarskih domoljuba ljubomorno su čuvali ove tiskovine koje su za svaku hrvatsku obitelj predstavljale dragocjenost čiju vrijednost nije bilo moguće izraziti nikakvim materijalnim mjerilima.

Ono što su u svoje vrijeme činili biskup Dobrila, svećenik Baštijan i drugi sljedbenici Kristove vjere nastavili su tijekom i nakon Drugoga svjetskog rata svećenici Božo Milanović, Miroslav Bulešić, Zvonimir Brumnić, Ivan Pavić, Antun Kres, Josip Turčinović, Antun Hek, kao i biskupi Dragutin Nežić, Ivan Milovan i mnogi drugi.

Kroz narodnu riječ, obrazovanje na hrvatskome jeziku, pjesmu, njegovanje običaja, molitvu i zajedničke odlaske na Svete Mise i crkvene svetkovine, narod je ispunjavao duhovne potrebe i napajao se snagom i nadom, ali i njegovao svoje zajedništvo sa svećenstvom s kojim su ga spajale neraskidive i duboke veze.

Svećenici i biskupi, časne sestre i redovnici bili su uz narod i s narodom u dobru i zlu, dijeleći zajedničku sudbinu i ublažavajući patnju i nesreće kako i koliko su mogli. Uvijek su bili tu i nisu napuštali svoje stado, čak ni onda kad su im životi dolazili u opasnost. Narod je bio svjestan toga i cijenio je ovu žrtvu. Jedinstvo hrvatskih vjernika i Katoličke crkve i upućenost svećenstva i naroda jednih na druge – što je stoljećima bilo izgrađivano kao spontani odnos uvjetovan brojnim okolnostima – predstavljalo je neku vrstu prešutnog, neraskidivog saveza i uzajamnog povjerenja koje je nadilazilo sve ideologije i sve političke sustave i taj savez ostao je čvrst i postojan uvijek, čak i u vremenima najvećih ratnih stradanja i krvoprolića.

Dvadeseto stoljeće istarskim je Hrvatima donijelo nova i teška iskušenja. Bilo je to vrijeme kad se o njihovoj sudbini ponovno odlučivalo izvan Hrvatske i mimo narodne volje. Austro-Ugarska se nije ni raspala, a već su se krojili planovi o otimačini zemalja koje su se nalazile unutar njezinih granica.

Trgovina hrvatskim priobaljem i otocima započela je već tijekom Prvoga svjetskog rata, sklapanjem tajnog „Londonskog ugovora“ (26. travnja 1915.) između zemalja Antante (Rusije, Velike Britanije i Francuske) i Kraljevine Italije. U zamjenu za ulazak u rat na strani saveznika, Italiji su tada obećani dijelovi istočnog Jadrana koji su trebali biti podijeljeni između nje i Srbije. Ovaj tajni ugovor nikad nije stupio na snagu, ali su Italija i Srbija (uz potporu spomenutih sila) nastavile sa zakulisnim igrama i nisu se odricale svojih pretenzija. O tomu zorno svjedoči Rapallski ugovor između Kraljevine SHS i Kraljevine Italije (od 12. studenoga 1920. godine). Mada je od Narodne skupštine Kraljevine SHS odbačen (zbog velikog nezadovoljstva koje je izazvao u državi), on je (26. lipnja 1921.) ozakonjen bez rasprave i točno godinu dana nakon sklapanja potpisan od kralja Aleksandra Karađorđevića. Londonski i Rapallski ugovor ostale su do danas uporišne točke kako talijanskih fašističkih pretenzija i komadanja hrvatskoga teritorija na Jadranu, tako i velikosrpskih aspiracija.

U okrilju Kraljevine SHS i pod pokroviteljstvom Beograda započinje žestoka talijanizacija Istre, Rijeke i otoka uz progon hrvatskoga i slovenskog življa što na kraju završava fašističkom okupacijom istočno-jadranske obale i velikih dijelova zaleđa nakon sloma Kraljevine Jugoslavije. Za slavenski živalj u Istri, poglavito većinski narod (Hrvate), nastupaju posebno teška vremena odnarođivanja i svakovrsnog nasilja što je na djelu puna dva desetljeća prije početka Drugoga svjetskog rata. S jačanjem fašizma u Italiji, taj se položaj iz dana u dan drastično pogoršavao.

Budući da niti jedan od totalitarističkih sustava čiji su se interesi tijekom XX. stoljeća prelamali na području Hrvatske i Istre (fašizam, nacizam, komunizam) nije bio u suglasju s temeljnim vrednotama i univerzalnim načelima što ih je zastupalo kršćanstvo, Katolička crkva je objektivno, od samoga početka bila u opreci sa svakim od njih. Papa Pio XI. u svojoj je enciklici iz 1931. godine Non abbiamo bisogno javno i bez ikakovih dvojbi osudio talijanski fašizam, 1937. enciklikom Mit brennender Sorge nacionalsocijalizam i njegovu rasnu teoriju, a iste godine enciklikom Divini Redemptoris i komunizam. U rasprave o osudi fašizma i nacizma uključili su se i brojni hrvatski franjevci, dominikanci, isusovci, bogoslovi, katolički laici i sveučilišni profesori, a neki od njih napisali su i vrijedne radove na tu temu (hrvatski dominikanac, teolog svjetskog ugleda Hijacint Ante Bošković, objavio je u Zagrebu 1939. godine zapaženu knjigu Filozofski izvori fašizma i nacionalnog socijalizma).

Krvavi komunistički teror

Kad je komunizam u pitanju, on je u samoj svojoj srži revolucionarna ideologija protivna Bogu, ideologija nasilja, bezboštva i ateizma te stoga nije čudno da je svaku vjeru i crkvu pa tako i Katoličku doživljavao kao svog prirodnog neprijatelja. Samim time što je imala ambiciju u cijelosti ovladati ljudima i njihovom sviješću te stvoriti od njih klasno-ideološka bića, komunistička totalitarna doktrina nije trpjela takmaca ni na jednom pa niti na duhovnom planu.

Teror komunista nad katoličkim svećenstvom i civilnim stanovništvom Istre započeo je već u razdoblju kratkotrajnog pokušaja uspostave njihove vlasti neposredno poslije kapitulacije Italije (13.09. – 2.10. 1943.), dok su ostaci fašističkih snaga i njihovi suradnici u panici napuštali ove prostore. Brojni talijanski garnizoni s golemim količinama naoružanja i opreme padaju u ruke partizana, a veliki dio naroda (izmučen fašističkom diktaturom i uvjeren kako je konačno došlo vrijeme slobode) podržava ih i u njima gleda stvarne osloboditelje koji će u Istru donijeti pravu narodnu vlast.  Međutim, u samo 20-ak dana (do početka njemačke ofenzive 2. listopada) komunisti su počinili brojne zločine nad civilnim stanovništvom i svećenstvom i zatim bezglavo kukavički pobjegli pred njemačkim trupama koje su izvršile nemilosrdnu odmazdu nad nedužnim narodom. Komunisti se ponovno vraćaju nakon sloma Trećeg Rajha i tek tada u potpunosti uspostavljaju svoju vlast. Ukratko rečeno iskoristili su opravdano ogorčenje istarskog puka prema fašistima i naklonost saveznika i stavljajući se na čelo antifašističkog pokreta diktaturu fašističke Italije zamijenili su svojom.

Evo i nekih konkretnih podataka:

„ Nova, revolucionarna vlast stvarana po modelu ruske boljševičke vlasti još je tijekom rata po kratkom postupku obračunavala s ‘narodnim neprijateljima’ među koje su ubrojeni mnogi svećenici samo zato što nisu ‘jasno i glasno’ podržali tu vlast. Za vrijeme kratkotrajne partizanske vlasti od 13. rujna do početka listopada 1943. po istarskim je mjestima kružio ‘sablasni autobus smrti’ koji je ‘narodne neprijatelje’ odvodio u pazinski Kaštel odakle su mnogi bez ikakva sudskog procesa osuđeni na smrt i bačeni u neku od istarskih kraških jama. Župnik u Rovinjskom Selu Angelo Tarticchio bačen je u boksitnu jamu na Lindaršćini 19. rujna 1943. godine. Biskup Radossi od slične je sudbine spasio župnika u Šišanu Camilla Ammirattija, također zatočenog u pazinskom Kaštelu. Bogoslova Vladimira Vivodu i oca mu Anselma partizani su noću krajem kolovoza 1944. uhitili u rodnoj kući u Štrpedu (kod Buzeta) i obojicu nakon zvjerskog mučenja strijeljali na rubu Motovunske šume. Na listi bujske OZNA-e godine 1946. našli su se Libero Colomban, upravitelj župe Nova Vas (nad Mirnom), Giuseppe Rocco, župnik u Grožnjanu te Francesco Bonifacio, kapelan u Krasici (Umaški dekanat). Označeni kao neprijatelji narodne vlasti i protivnici priključenja Istre Jugoslaviji trebali su biti likvidirani od narodne straže. Unatoč prijetnjama sva trojica su odlučila ostati. U to da im se ozbiljno radi o glavi prvi se uvjerio Bonifacio. U predvečerje 11. rujna 1946. dok se pješice vraćao iz Grožnjana gdje se ispovjedio kod tamošnjeg župnika i zadržao u dužem razgovoru, dočekala ga je narodna straža i odvela ga u nepoznatom pravcu. Neki svjedoci potvrdili su da su ga vidjeli ‘u društvu’ dvojice jugoslavenskih milicionera, a nekoliko metara dalje primijetili su još dvojicu milicionera. Otada se Bonifaciju izgubio svaki trag, a s vremenom su se proširile verzije o izdavačima naredbâ, načinu i izvršiteljima, kao i o mjestu njegova ubojstva. Pretpostavlja se da je bačen u neku od tamošnjih jama. Strahujući da bi i njih mogla progutati noć, Colomban i Rocco u listopadu su napustili Istru i spas potražili u obližnjem Trstu. (dr. sc. Stipan Trogrlić, viši znanstveni suradnik Institut društvenih znanosti Ivo Pilar – Područni centar Pula Izvorni znanstveni rad UDK: 94(497.5 ISTRA)”1945/1947” [272:262.3 POREČ- KA I PULSKA] (000.282)(000.322)(091) Primljeno: 15. 03. 2014.; http://hrcak.srce.hr/file/188770;; str. 15-16.; istaknuo: Z.P.; stranica posjećena 14.8.2016.)

Isti izvor ovako opisuje stanje u Istri u prve dvije poratne godine i odnos „narodne vlasti“ prema Katoličkoj crkvi:

Za samo dvije i pol godine života pod zvijezdom petokrakom (od sredine 1945. do kraja 1947.), kao znakom novog vremena, Katolička Crkva u Istri bila je istraumatizirana raznim oblicima progona sve do fizičkih likvidacija. Umjesto obećane slobode i blagostanja u praksi je carevala represija prema drugim i drugačijim te opća materijalna bijeda. Iako je car bio gol, o tome se nije smjelo govoriti. Jedina stvarnost nad kojom državni aparat nije imao kontrolu bila je Crkva. Sama ta činjenica bila je dovoljna da se na Crkvu gleda kao na protivnika uvijek spremnog na podrivanje državne vlasti i društvenog poretka. Unatoč zaslugama istarskoga svećenstva u borbi za sjedinjenje Istre s maticom Hrvatskom i njegovoj benevolentnosti prema vlasti, ta se ista vlast, kako na državnoj tako i na lokalnoj razini, nije uspijevala osloboditi svoje ideološke, komunističko-ateističke matrice iz koje je onda izvirao pogled i praktično ponašanje prema Crkvi kao ‘unutarnjem neprijatelju’, uvijek spremnom, u sprezi s ‘vanjskim neprijateljem’ (Vatikanom), predvodnikom međunarodne reakcije, podrivati i rušiti državnu vlast i društveni poredak. Taj temeljni određujući stav prema Crkvi nije uspijevala prekriti ni idilična slika koja je stvarana prema van. Svećenici, naime, sudjeluju u općenarodnim slavljima, pozdravljaju narod sa svečano urešenih tribina, a uglednici nove vlasti mogli su se vidjeti na vjerskim manifestacijama, primjerice na tijelovskim procesijama.“  (isto, str. 38.; istaknuo Z.P.; stranica posjećena 14.8.2016.)

U sladu sa staljinističkom doktrinom psihološko-propagandni rat bio je oslonac jugoslavenske komunističke vlasti koja je uvodeći strah i nesigurnost u društvo stvarala uvjete za potpunu kontrolu – ne samo nad ponašanjem i postupcima svojih podanika, nego i u pogledu nadzora njihovih političkih stavova. Iz današnje perspektive to (možda) zvuči nestvarno, ali radilo se o evidentnom nastojanju da se svijest svakog pojedinca podvrgne nadzoru i kreira na poželjan i ideološki prihvatljiv način.

Prve poratne godine u Istri (slično kao i u drugim krajevima Hrvatske) bile su, nažalost, obilježene krvavim tragovima zločina što su ih u ime svoje ideologije činili oni koji su sebe zvali „antifašistima“.Tako je nakon dugih godina okupacije od strane fašističke Italije i brojnih masovnih zločina koje su nad narodom počinile Mussolinijeva soldateska i nacističke postrojbe poslije kapitulacije Italije (pri čemu su Nijemci okrutno ubijali narod, razarali i spaljivali čitava naselja) istarski puk doživio novi val nasilja, ovoga puta od „osloboditelja“.

Na udaru su naročito bili „popovi“ koje se nastojalo zastrašiti i protjerati u Italiju kako bi se zatrla Crkva i onemogućio vjerski život puka. Mada je (u formalnom smislu) Katoličkoj crkvi (čije su zasluge u sjedinjenju Istre i matice Hrvatske nesporne) bila zakonom „dopuštena sloboda djelovanja“, u stvarnosti se činilo sve da se ona potisne i onemogući u svojoj pastoralnoj misiji.

Uhićenja, zatvaranja, tajne likvidacije (po pravilu bez ikakvih istražnih ili sudskih postupaka) i masovni teror nad građanstvom uz pomoć represije i medijske propagande, postali su dijelom istarske svakodnevice u čemu su zapaženu ulogu igrali OZNA/UDBA i Agitprop. Progoni su se odvijali pod krinkom „kažnjavanja suradnika okupatora“ ili „fašističkih slugu“ i kad se jednom ta etiketa nalijepila bilo komu, njegova je sudbina bila zapečaćena. Najčešće bez dokaza, uz iskonstruiranu krivnju i lažne svjedoke, ljudima se presuđivalo po kratkom postupku ili su jednostavno odvođeni bez ikakvoga objašnjenja i sudbina im je ostajala nepoznata. Diljem Istre razašiljane su skupine komunističkih uhoda i aktivista čija je zadaća bila raznim provokacijama izazivati nerede i incidente i (ako treba i uz primjenu sile) onemogućavati crkvene obrede i normalan život vjernika i svećenstva. Tako je stvarano ozračje nesigurnosti, straha i neizvjesnosti, ne samo u redovima klera nego i u najširim slojevima naroda. U skladu s oprobanim i prokušanim staljinističkim obrascima, krivnja za posljedice izazvane ovim provokacijama prebacivala se na „klerofašiste“ i „reakcionarne elemente“, odnosno na žrtve koje su potom dodatno stigmatizirane i još žešće progonjene kao „narodni neprijatelji“.

Presudna uloga katoličkog svećenstva u sjedinjenju Istre s maticom

  Iako svećenstvo nije bilo sklono izražavati svoja politička opredjeljenja, istarski svećenici nisu mogli tek tako ignorirati volju tamošnjeg puka pa su u razgovorima s čelnicima tadašnjeg NOO za Istru ipak pristali da čak i pismenim dokumentom podupru vraćanje Istre u okrilje matice.

Evo što o zaslugama Katoličke crkve i svećenstva u sjedinjenju Istre s Hrvatskom kaže jedan od izvora:

„Najpoznatiju ulogu imao je (svećenik Božo Milanović – op. Z.P.) kao jedan od predstavnika Istre na Mirovnoj konferenciji u Parizu 1946. godine na kojoj se odlučivalo o sudbini Istre nakon rata. Podatke koje su prikupili mons. Božo Milanović, Zvonimir Brumnić i drugi hrvatski svećenici bili su jedan od glavnih argumenata zašto je Istra pripala Hrvatskoj koja je bila dijelom Jugoslavije. Granice su dogovorene Pariškim mirovnim sporazumom 1947. godine po etničkom načelu, pa je zbog toga načela Trst pripao Italiji, a Istra Hrvatskoj. Glavni dokument po kome se u Parizu postupalo bila je ‘Spomenica hrvatskog svećenstva u Istri Savezničkoj komisiji za razgraničenje Julijske krajine’ donesena u Pazinu 12. veljače 1946. godine. Spomenicu je donio ‘Zbor svećenika sv. Pavla za Istru‘, a potpisali su je predsjednik Tomo Banko, tajnik Miro Bulešić, odbornici Božo Milanović, Leopold Jurca, Josip Pavlišić, Antun Cukarić i Srećko Štifanić, kao i 48 članova odbora. Svećenici su u spomenici prikazali sve strahote koje su od Talijana podnosili Hrvati naročito svećenici od 1918. do 1943. godine, ali je Istra i pored toga ostala nastanjena u velikoj većini Hrvatima, pa zbog toga treba zauvijek pripasti jedino Hrvatskoj. (Izvor: https://hr.wikipedia.org/wiki/Božo_Milanović; istaknuo: Z.P.; stranica posjećena 26.9.2017.)

Zbog iznimnih zasluga na Mirovnoj konferenciji u Parizu i ukupnog djelovanja tijekom svećeničkog rada, 1962. godine svećenik Božo Milanović dobio je i počasni doktorat zagrebačkog sveučilišta, a u Kringi je u njegovu čast (2015. godine) postavljena spomen-ploča na zgradi u kojoj je živio i radio. Kako onda protumačiti one silne, monstruozne optužbe koje su na njegov kao i na račun mnogih drugih narodnih svećenika izricali komunistički prvaci na javnim skupovima u prvim poratnim godinama?

O kakvoj se prijetvornoj politici komunista prema svećenstvu i Crkvi radilo, vidljivo je iz ovog opisa sadržanog u već citiranom izvoru:

„U euforičnim trenutcima oslobođenja Istre nije se zaboravio ‘neprijateljski rad’ dijela svećenika. Na središnjoj proslavi koja se održala u pulskoj Areni 12. svibnja 1945. Josip Šestan, predsjednik Jedinstvene Narodnooslobodilačke fronte za Istru (dalje: JNOFI), u nazočnosti 30.000 ljudi nije mogao ne spomenuti djelatnost reakcije kojoj su se pridružili ‘nekoji nazovi narodni svećenici’. Poimence su apostrofirani tršćanski i koparski biskup Antonio Santin te svećenici Zvonimir Brumnić i Božo Milanović. Može se samo pretpostaviti kako su na dio indoktrinirane mase djelovale Šestanove riječi da su spomenuti svećenici i biskup surađivali s okupatorom, šaljući vjernike u SS-odrede i TODT te im govoreći kako ih partizani vode u propast. Prema Milanoviću, Brumniću i ‘nekoliko prodanih duša oko njih’, još je oštriji je bio istup Dušana Diminića, tajnika JNOFI-je, i to na Prvoj konferenciji Plenuma Oblasnog odbora JNOFI-je koja se održala u Poreču 21. svibnja 1945. Diminić je spomenuo da su svećenici imali štab u Trstu koji je pod izlikom širenja hrvatske riječi surađivao s Nijemcima i pisao laži o progonima Crkve te da su ‘blebetali o boljševizmu’, a sve s ciljem razbijanja NOP-a.“ (isto, str. 19-20.; istaknuo: Z.P.; stranica posjećena 14.8.2016.

Biljeg kojim je komunistička propaganda označila nadbiskupa Alojzija Stepinca kao „zločinca“ i „suradnika ustaškog režima“ bio je stigma za cijelu Crkvu i sav katolički puk i svećenstvo u Hrvatskoj, a ujedno i znak da se prema tim „reakcionarima“, „klerofašistima“ i „narodnim neprijateljima“ imaju primjenjivati „revolucionarne“ metode – a sve u ime „obrane naroda i tekovina revolucije“. Svaki komunist ili simpatizer Partije mogao je nekažnjeno i prema vlastitom nahođenju biti „sudac“ i krojiti „pravdu“ bez ikakvih ograničenja.

Kao i toliko puta tijekom povijesti svećenici su na sebe preuzeli najveći teret odmazde koja se nesmiljeno provodila. Pod krinkom „antifašizma“ okrutno su progonjeni i izvrgnuti teroru svi oni koji nisu bespogovorno i pokorno prihvaćali ateistički svjetonazor i komunističku ideologiju što je između vjerničkog puka i njihovog klera na jednoj i „narodne vlasti“ na drugoj strani stvorilo nepremostivi jaz. Već sama činjenica da nametnuti sustav nije imao kontrolu nad Crkvom, bila je dovoljna da se KPJ i njezin propagandni i represivni stroj svom silinom obruše na ovu instituciju, u prvom redu na najuglednije svećenike i biskupe. Pokušaj Crkve da svojim Pastirskim pismom (iz rujna 1945.) upozori na ovaj teror iskorišten je za nastavak još veće represije.

Kad je Istra u pitanju mora se, međutim, naglasiti još jedna činjenica: unatoč agresivnoj fašističkoj propagandi tijekom gotovo četvrt stoljeća, u Katoličkoj crkvi nije dolazilo do raskola između svećenstva talijanske etničke pripadnosti i ostalih. Pomutnju nisu uspjela unijeti ni sva potonja (ništa bezazlenija) nastojanja komunista da Crkvu odvoje od Svete Stolice i podrede je svojim interesima. Mati Crkva ostala je imuna na sve podjele i pritiske i velika većina njezinih pastira svoju je misiju unatoč svemu obavljala držeći se čvrsto temelja Kristove vjere.

I to je ono što je oduvijek najviše smetalo – a i danas smeta –  komunističkim zločincima i njihovim ideološkim sljedbenicima.

Jedna od brojnih nevinih žrtava u Istri je i naš blaženik, katolički svećenik Miroslav Bulešić, kojega je komunistička rulja ni krivoga ni dužnoga zaklala u Lanišću 24. kolovoza 1947. godine.

Rulja je rulja, nasilje je nasilje.

Crveni i crni fašizam razlikuju se samo po boji, ni po čemu drugome.

Zlatko Pinter/Kamenjar.com

facebook komentari

Nastavi čitati

Kolumne

Mladen Pavković: Sramotna presuda sramotnom četničkom kapetanu!

Objavljeno

na

Objavio

Sramota. Dragan Vasiljković, (62), poznatiji kao kapetan Dragan, itekako može biti zadovoljan presudom Županijskog suda u Splitu.

Nepravomoćno je osuđen na samo 15 godina zatvora, a proglašen je krivim za dvije točke optužnice: zlostavljanje zatvorenika na Kninskoj tvrđavi i napad na Policijsku postaju u Glini!

S obzirom da je u  australskom i splitskom pritvoru  već „odsjedio“ 12 godina, postoji mogućnost da će se vrlo brzo vratiti u Beograd, gdje će ga dočekati kao „narodnog heroja“. Eto, to je nama „naša borba dala“!

Ovaj ratni zločinac tijekom obraćanja sudu je izjavio  da je ponosan na svoj ratni put i na Kninđe od kojih „nitko nije optužen za nikakav zločin“. Javnost je u sudnici nasmijao izjavom da Hrvati u Australiji uz fotografiju Ante Gotovine drže i njegov portret.

Kapetan Dragan, koji ima i australsko državljanstvo, uhićen je prije 11 godina u Australiji gdje je živio pod lažnim imenom i bio trener golfa. U srpnju 2005. izručen je Hrvatskoj.

U cijelom tom  cirkusu oko jednog srpskog zlotvora, zanimljivo je da su od aktera u hrvatskom obrambenom Domovinskom ratu opet bolji prošli agresori nego žrtve. Naime, dovoljno je spomenuti presudu Veljku Mariću, Vladimiru Milankoviću, generalu Glavašu, Mihajlu Hrastovu, Norcu, Kordiću, braniteljima iz Lore i brojnim drugim Hrvatima, sudionicima rata koji su tri puta gore prošli nego razni Vasiljkovići.

Tako je samo primjera radi jedan nevini hrvatski branitelja Veljko Marić osuđen u Beogradu  na nevjerojatnih 12 godina zatvora, a Milanković po zapovjednoj odgovornosti na deset! A Kapetan Dragan na 15!

Koliko je dosad samo hrvatskim branitelja optuženo ili osuđeno? Navodno su ih „puni“ zatvori!

Aktualni gradonačelnik Grada Knina još je do jučer tvrdio da u tome kraju nije bilo četnika zadnjih 70 godina! Čemu, zašto?

Vjerujemo da će se sada javiti i razni „mirotvorci“ ala  Pusić, Teršelič, Stazić, novinari četničkih Novosti na čelu s Pupovcem, Matula, Josipović, Mesić i njima slični i „popljuvati“ ovu presudu, nakon koje oni, ali i Vasiljković mogu „slaviti“, jer je još jednom „dokazano“ da se – zločin isplati! (Vasiljković je u australskom pritvoru imao tretman kao u hotelu!)

I onda se neki čudom čude da je dosad oko tri tisuće hrvatskih branitelja izvršilo suicid, a da ih se najmanje još tri puta toliko pokušalo ubiti!

Mladen Pavković / Kamenjar.com

Kapetan Dragan osuđen na 15 godina zatvora za ratni zločin

facebook komentari

Nastavi čitati