Pratite nas

Gost Kolumne

Komšić – Ni Bosnian ni Bosniak, nego Bosanchero

Objavljeno

na

Haber.ba

Komšićev izbor po Murphyjevom zakonu – Sve što može otići u krivo, otići će

Komšić ne može biti Bosanac (Bosnian) iz istog razloga iz kojega se bosanski muslimani nisu nazvali Bosancima nego Bošnjacima, a ne može biti ni Bošnjak (Bosniak) jer se onda ni lažno ne bi mogao zvati Hrvatom. Radi lakše identifikacije i diferencijacije, posebno radi ovih na Zapadu koji sve to dosta slabo kopčaju, predlažem da se za njega izmisli nova nacionalna (ako već ne može racionalna) kategorija i da on bude reprezentativni uzorak za novog čovjeka koji će se zvati Bosančanin (Bosanchero). Uz to bi najpogodnije bilo nekako iz modela izostaviti pojam “građanski”, iz kulturoloških razloga.

Što je Pupovac Hrvatima u Hrvatskoj, to je Komšić Hrvatima u BiH. Nije to slučajna koincidencija nego je uvjetovana, ne s namjerama vladajućih u Srbiji i onih u Bosni i Hercegovini, nego načinom na koji vladajući u Hrvatskoj odgovaraju na te namjere, piše Dinko Dedić/ProjektVelebit

Pupovca smo valjda obradili bolje nego bilo kojeg hrvatskog ili antihrvatskog političara uopće, a jedina vrijednost iz svega toga, uopće nije ono što smo naučili o Pupovcu niti ono što smo naučili o srpskoj politici, nego ono što smo naučili o sebi.

Isto pravilo vrijedi i za Komšića i namjere vlasti BiH, odnosno većinskog naroda u njezinom federativnom dijelu, koji sebe naziva bošnjačkim, čime se izuzima iz Hercegovine, što je tema za jednu drugu priliku, kao i ta o raznim kategorijama bosanskohercegovačkih podjela, kao što je geopolitička podjela na Bosance i Hercegovce, vjerska na muslimane, pravoslavce i katolike ili nacionalna na Bošnjke, Hrvate i Srbe, uključujući i pekulijarnosti oko razlikovanja onoga što na engleskom znači “Bosnian” a što “Bosniak”. Tako je to moralo ispasti smotano, kontroverzno i kompliciarano, kao i politička struktura BiH države, kada je u Beogradu, sa čisto beogradskim interesima u vidu, formirana naprije skupina nepredijeljenih za sve muslimane koji nisu htjeli biti ni Hrvati ni Srbi, da bi ih onda proglasili za naciju Muslimana, što ima smisla isto toliko koliko bi imala nacija Katolika, i na kraju, da bi se za naciju preuzelo hrvatsko prezime Bošnjak.

Sve što može otići u krivo, otići će

Koristim za naslov ovog teksta varijaciju na poznati Murphyjev kvantni zakon koji doslovno glasi: “Ništa nije tako lagano kako se čini. Sve će potrajati dulje nego što si očekivao. I ako bilo što može otići u krivo, otići će u najgorem mogućem momentu”.

Taj se zakon nije uzeo u obzir ni onda, u samom početku, kada su se pravili sporazumi o ustrojstvu Bosne i Hercegovine, Washingtonski i Daytonski, kada su se vodili razgovori i potpisivali ugovori, bilateralni i multilateralni, niti se uzeo u obzir sada 2018. kada je Komšić po 3. puta izabran za hrvatskog člana predsjedništva na osnovu navodne 50-postotne genetske pripadnosti hrvatskomu narodu.

Po svemu drugome što počiva na stvarnosti, na uvjerenju, na svjetonazoru i stavovima, Komšić ne da nije Hrvat, pa čak niti samo antihrvat, nego je hrvatomrzac i uza sva nastojanja to ne može sakriti, kao što to ne može sakriti ni njegov srpski ekvivalent Pupovac u Hrvatskoj.

Kada u Ustavu BiH eksplicitno ne stoji da hrvatskog člana mogu birati isključivo Hrvati, kao što srpskoga biraju Srbi, nego razni interpretatori moraju kopati po tom Ustavu i praviti svoju interpretaciju za razliku od drugih koji prave svoju, uzimajući u obzir i hrvatski manjinski faktor u Federaciji, onda ne samo da će u krivo otići sve što može, nego će u krivo otići sve što mora.

Ustav Bosne i Hercegovine je donešen u sastavu Daytonskog mirovnog sporazuma i ozakonjen je pristankom triju lokalnih sudionica, uključujući i već priznatu i nakon Olujom završenih ratnih operacija, slobodnu i suverenu hrvatsku državu. Tom odlukom moralo je svima biti jasno da će Hrvati u BiH, ostane li taj poredak na snazi, jednim postepenim procesom odnijeti gaće na štapu u svim značenjima koja proizlaze iz te natuknice.

Sve što se danas događa je samo jedna epizoda u tom postepenom procesu, koji ovim događajima niti je započeo niti je završio.

Završetkom rata i raspadom Jugoslavije, na njenom prostoru uspostavljene su tri Jugoslavije: Jedna je bila krnja Jugoslavija sastavljena od Srbije i Crne Gore, druga je bila Hrvatska koja je to postala kadrovskom strukturom onih koji su u njoj zauzeli vlast s namjerom da ju trajno zadrže, a treća je bila Bosna i Hercegovina, koja je to postala etničkom sastavom “tri konstitutivna naroda” od kojega je hrvatski nakon toga pretvoren u nacionalnu manjinu. U međuvremenu, jedna od tih Jugoslavija je nestala razlazom Srbije i Crne Gore i srpskom odlukom napustiti jugoslavenstvo kao sredstvo svoje ekspanzije, a druge dvije su ostale koprcati se i kuhati u vlastitom soku.

Komšić – Ni Bosnian ni Bosniak, nego Bosanchero

Ali, vratimo se današnjici i izborima u BiH 2018. Nema sumnje, Komšić, tobože, Hrvat i katolik, koji nasuprot Čovića biva izbran za hrvatskog predstavnika glasovima muslimana ili Bošnjaka, pobjedio je zavjerom, obmanom i prjevarom. Da je Komšić Bošnjak, musliman, ne bi bila zavjera. Da je Komšić Hrvat koji nastupa u interesu hrvatskoga naroda u BiH, moglo bi se reći da su za njega Bošnjaci glasovali iz bratske ljubavi prema Hrvatima. Komšić međutim nije ni musliman ni katolik, ni Hrvati ni Bošnjak, nego je bosanski unitarist, predstavnik onoga što Bosnu i Hercegovinu pravi jednom od tri kćeri pokojne Jugoslavije, jugoslaven po uvjerenju, sin žestokog komuniste (kako sam opisuje svoga oca), dijete srpsko-hrvatskog braka, obožavatelj Tita, miljenik Vesne Pusić, Stipe Mesića a sigurno i drugih Jugoslavena, bivših i sadašnjih nosilaca vlasti u Hrvatskoj.

Kako na zapadu (ali i na istoku i na jugu), postoji vitalni interes (vlastiti) za sve što se događa u BiH, postojeći model je bio najpogodniji kako bi se zaustavio rat, ali najgori mogući da bi se takva BiH održavala. Ovakva BiH, uza sva međunarodna priznanja, ostaje kao pokrpana država, kojoj će dugoročno trebati održavati zakrpe i Komšićev građanski model unitarističke države bez ikakavih nacionalnih podjela bio bi zapadu idealan. Međutim takav novi oblik građanina BiH ne može postojati osim kao “stooge”, kao sredstvo u rukama jedne od strana ubačen da oslabi drugu.

Komšić ne može biti Bosanac (Bosnian) iz istog razloga iz kojega se bosanski muslimani nisu nazvali Bosancima nego Bošnjacima, a ne može biti ni Bošnjak (Bosniak) jer se onda ni lažno ne bi mogao zvati Hrvatom. Radi lakše identifikacije i diferencijacije, posebno radi ovih na Zapadu koji sve to dosta slabo kopčaju, predlažem da se za njega izmisli nova nacionalna (ako već ne može racionalna) kategorija i da on bude reprezentativni uzorak za novog čovjeka koji će se zvati Bosančanin (Bosanchero). Uz to bi najpogodnije bilo nekako iz modela izostaviti pojam “građanski”, iz čisto kulturoloških razloga.

Izbor za Hrvate, tj. za narod koji ne predstavlja entitet i za razliku od Srba nema svoga priznatoga teritorija, nego je ostavljen da se migolji među Bošnjacima (hvala mirotvorcima koji su obezvrijedili sve što su ratnici stekli), je bio između Komšića i Čovića, uz, kao što vidimo, svesrdnu pomoć naše muslimanske braće, koji su videći nas slabašne, došli u pomoć i od svojih usta i bez potrebe za protuuslugu, otkinuli 150 “tisuća hiljada” svojih glasova i poklonili ih nama.

Kako se ovdje govori isključivo o Komšiću, nameće se po crno-bijeloj logici zaključak da je njegov antipod Čović, po svemu suprotan njemu i za razliku od Komšića sa žestokom komunističkom, jugoslavenskom, bračnomješovitom i vjerskomaglovitom tradicijom, čovjek koji je odrastao na temeljima hrvatskog tradicionalnog hercegovačkog nacionalizma. Neka ostane na tome da o Čoviću nisam rekao niti jedne riječi, osim da je bio preferencijalni kandidat većine Hrvata, i izgubio na izborima. Kod tog pojma većine, uzimajići u obzir sve nepogodnosti kojima su službenim statusom u sastavu bosanskohercegovačke države već ostali kao trinaesto prase, dolazimo do nekih brojki, koje će pokazati da, unatoč jedinstvenog povijesnog primjera vjerske tolerancije, gdje muslimani svoje glasove u šestoznamenkastim brojevima daju katolicima, glavni problem nije postotak Hrvata koji je glasovao za Čovića, nego postotak Hrvata koji je izišao glasovati.

Kada si manji, brojčano i zakonski ukliješten i ugrožen, kada ti dosadašnje iskustvo pokazuje da su ti se ti tvoji nedostaci više puta ranije osvetili i to na primjeru istog čovjeka Komšića, onda je prirodno (društveno), da ćeš uložiti veće napore kako ti se povijest ne bi ponovila i da ćeš na izbore izaći u daleko većem postotku, nego što je to tvojim višestruko brojnijim protivnicima potrebno.

Bošnjaci za Komšića a Srbi za Čovića – blago nama

Ne raspolažem detaljnim statistikama etničkog i izbornog sastava u BiH ali za ovaj slučaj nije ni potrebno. Poznato je da je u BiH na ove izbore izašlo oko 50% stanovništva, s malim razlikama između različitih etničkih skupina. Nije se za Predsjedništvo glasovati izlazilo posebno, nego se glasovalo u isti mah za sva tijela.

Prema cenzusu od 2013. u BiH živi oko 550 tisuća (bez hiljada) Hrvata, kojih je sada nešto manje ali je za ovu vježbu zanemarivo, jer je naveći dio iseljenih odeslio u Hrvatsku gdje uživa dvojno državljanstvo i može glasovati na izborima u BiH.

Od svih Hrvata s pravom glasa, za Čovića je glasovalo njih 123 tisuće, uključujući i jedan dio Srba, kao napr. u Drvaru gdje je ostalo nekoliko stotina Hrvata a za Čovića je glasovalo oko 50% svih. Očito je da su za Čovića glasovali iz istog razloga iz kojih su Bošnjaci glasovali za Komšića.

Blago nama kad smo najmanji pa nam svi humanitarci dolaze u pomoć.

Čoviću je je nedostajalo nekih 45 tisuća glasova da odnese pobjedu, a za to ne bi trebao neki apsolutni stopostotni hrvatski izlazak, nego samo malo veći od drugih. Bilo je u interesu svakoga Hrvata i dužnost vlasti Republike Hrvatske koja kaže da joj je neobično stalo do položaja Hrvata u BiH, učniti sve što je u njihovoj moći, da promičbeno i na sve načine poguraju što veći izlazak Hrvata, kako onih u BiH, tako i ovih koji sa državljanstvom BiH žive u Hrvatskoj. Nekako mi se čini da je hrvatskim vlastima do hrvatskih glasova za BiH stalo isto onoliko koliko im je stalo do iseljeničkih glasova za Hrvatsku.

Pretpostavljam da će sada već odavno najpoznatija i najnotornija floskula u Hrvatskoj “Institucije rade svoj posao!”, ponovo biti završna misao za ishod izbora u BiH, kao što im je to završna misao za argumentaciju da nakon 27 godina apsolutnog nerada, nema nikakva opravdanja, danas 13. listpada 2018. održavati masovni prosvjed u Vukovaru – jer “Institucije rade svoj posao”.

Europske, srpske, bosanske, hrvatske, sve institucije rade svoj posao i ako hrvatski narod sam, konačno ne zasuče svoje rukave i ne počne obavljati svoj posao, ne slijedi nam sudbina Kurda koji se bore za svoj “entitet”, nego ona Asiraca koji po svijetu danas broje malobrojne posljednje ostatke nekada velikog naroda.

Dinko Dedić/ProjektVelebit

Što vi mislite o ovoj temi?

Sponzori
Komentiraj

Gost Kolumne

Komunistički zločini nisu antifašizam!

Objavljeno

na

Objavio

Svibanj A.D. 1945.g

 „Ne bojte se onih koji ubijaju tijelo, a duše ne mogu ubiti.  Bojte se radije onoga koji može  i dušu i tijelo uništiti u paklu“. ( Mat 10,28 ).

Da, tijelo je prolazno, a duša je vječna. Kao što čovjek odbacuje trošno odijelo, jednako tako duša odbacuje  trošno tijelo.

Svibanj ali i Lipanj A.D. 1945.g. su bez i najmanje dvojbe najtragičniji  mjeseci  u cjelokupnoj povijesti  hrvatskog naroda,  kad su mnogi, njih na stotine tisuća pretežno mlađe populacije, na marševima smrti ili na razne druge načine – tragično izgubili svoje živote mučeničkom smrću. (A što je to – tragos? U starogrčkom jeziku ta riječ znači – jarac, a riječ tragedija = jarac + oda, pjesma). Ali to je samo na nivou igrokaza. No, bilo kako bilo tragediju uvijek u igrokazu označava smrt ili teško stradanje glavnog junaka. A u našem razmatranju glavni junak tog tragičnog igrokaza je hrvatski narod. Smisao ovog članka nije govor o njegovoj tragediji  u povijesnom kontekstu, već govor o toj tragediji u duhovnom, filozofskom, pa i eshatološkom smislu.

Pri tome je neminovno sjetiti se Krista koji je Put, Istina i Život, kojeg sam citirao na početku ovog članka, a koji je podnio tešku žrtvu ovozemnog života.  Da nije bilo Njegove žrtve i muke, pa i uskrsnuća koje danas svijetli cijelome čovječanstvu, zacijelo ne bi bio – Put, Istina i Život, ali bi i bez toga ostao u povijesti svijeta, možda tek kao neki židovski prirodno nadareni mudrac, filozof i sl. kakvih imamo sijaset u gotovo  svim narodima.  Ali osobnom žrtvom, mukom i uskrsnućem je potvrdio svoje riječi da je uistinu – Put, Istina i Život!.

S druge strane – u ovoj gozbi životom, na pozornici života, možete li zamisliti neki narod koji je živio u miru tisućama godina i nikada nije imao nikakvih dramatičnih situacija, stradanja ili problema, on u svojoj tisućama godina staroj povijesti – ne bi imao ništa! Niti jedne snažne ličnosti, niti jednog junaka svoje drame. Takav narod bio bi potpunoma duhovno prazan. On se ne bi imao čime ponositi ni pred drugim narodima, a poglavito ne onima koji su u svojoj povijesti proživljavali teške momente i time i tada stvarali snažne povijesne ličnosti, ali i neusporedivo važnije –  ni pred Boga ne bi mogao donijeti ni jednu žrtvu kojom se žrtvovao za spas nekog dobra i sl.

Jedan od takvih naroda s brojnim žrtvama je, i bez i najmanje  sumnje, židovski narod, koji je u cjelokupnom svom postojanju trpio kolektivne žrtve. Narod koji danas u ukupnom broju ljudstva ne predstavlja niti jedan promil stanovništva, a ima 37% od svih nobelovaca. Gledano na razini simbola svaki narod koji je kroz svoju povijest trpio velike žrtve zaslužuje poštovanje, bez obzira što u interesu istine ne možemo prešutjeti da su neki njegovi (židovski) suvremeni postupci u političkom smislu i za svaku osudu, a posebno u odnosu prema Palestincima, pa makar i nama nisu previše skloni, ne znači da zbog toga u prosudbi ne trebamo biti objektivni.

Ta sudbina muke, masovnog stradanja, križnih puteva, prati i hrvatski narod kroz njegovu burnu, premda slavnu, ali najčešće tragičnu povijest pa sve do naših dana.

Svibanj A.D. 1945 je vrijeme kad je jedna polovina Europe (njen zapadni dio) zahvaljujući njihovoj antifašističkoj borbi i uz pomoć Amerikanaca vratio i ponovno uspostavio svoju slobodu na načelima demokracije, višestranačja, vladavine prava i dr. Njihovi narodi su od prvog dana oslobođenja do dan danas neprekidno istinski imali i osjećali slobodu, tako da  itekako imaju razloga slaviti pobjedu nad fašizmom, i svoje antifašiste držati herojima.

Drugi dio Europe, pretežno slavenski, (možda kao neka „niža“ rasa) prepušten je na milost i nemilost novom, još gorem, dugotrajnom  i nemilosrdnijem mraku – komunizmu. Za te narode novi teror je i došao pod lažnim imenom, došao u čizmama „antifašizma“, i doista ti narodi teško mogu imati i najmanjeg razloga da ga slave. Narodi koji su ostali iza željezne zavjese došli su pod ideološku bezbožničku čizmu komunizma gdje je politici sve bilo dopušteno, ljudski život ništa nije vrijedio – i za njih je tek tada otpočelo pravo i dugotrajno stradanje. Počesto motivirano negdje s više, a negdje s manje različitih motiva. Ali za sve te komunističke zemlje motiv zlodjela je bila vlast, vlast koja im je bila važnija nego stotine tisuća, a nerijetko i milijuna nevinih ljudskih života.

Do te vlasti mogli su doći samo „revolucijom“, što znači nasiljem, a nikako na slobodnim izborima. Svaka vlast koja je osvojena nasiljem, nasiljem se i brani. Postoji poznata misao da – onaj tko je spreman upotrijebiti sve da se dočepa vlasti, još više će toga upotrijebiti da  tu vlast sačuva i održi. Ali kako se cijelo vrijeme svoje vlasti osjeća  nesigurnim –  masovno ubija sve svoje sadašnje, kao i eventualne buduće, političke protivnike tobož kao neprijatelje naroda i države.

Oni koji  danas, u slučaju masovnog stradanja Hrvatskog naroda u Poraću, ta zlodjela pravdaju, bilo izravno poput „naših“ bivšig predsjednika (dvojica), ili neizravno poput nekih drugih pokazuju da u svome biću nemaju usađene duhovne i moralne vrijednosti, ni  spoznaje razlikovanja što je zlo, a što je dobro, svaka duhovna vrijednost im je strana, a posebno im je strano čovjekoljublje i Istina!

Takvi su sramota ljudske vrste, i nisu dostojni nositi ljudsko obličje. U humanističkoj filozofiji i religijama svijeta zločinac je onaj koji  počini zločinačko djelo, ali jednako tako i onoj koji to pravda i podržava. Za onog tko danas to pravda i podržava, već sutra u nekim drugim okolnostima smatra se da bi bio spreman  takvo nedjelo i učiniti.

Sv. Otac Ivan Pava II, još u svojim mladim godinama govorio je da se zlo ne smije pobijediti novim zlom, jer tako se ne može doći do slobode. Svako zlo treba pobijediti Ljubavlju. A svaku laž – Istinom.  Mi moramo otvoriti široku frontu Istine na našim prostorima.

Nama ne treba Istina da bismo u ime nje nekoga proganjali ili kažnjavali. Ne, to bi bilo čak i kontra produktivno. Nama treba Istina radi naše budućnosti, radi budućnosti naših mladih naraštaja, radi budućnosti nas kao malog naroda i budućnosti svoje države.

Budućnost se ne može graditi na laži, već samo na nečemu što dolazi od Boga. A Bog je svjedok svake istine, ali jednako tako Bog želi da i svaki čovjek na svijetu svojim životom svjedoči istinu. U borbi za Istinu ne smijemo dopustiti da nas itko nadvlada i da nam spriječi njeno istraživanje.

Na ovim prostorima neće biti mira dok se svaki, pa i  najmanji dio novije povijesti ne istraži samo i isključivo na podlozi istine, a to posebno vrijedi za ona vremena u kojima su nevini ljudi masovno stradali. Istina je najveći heroj u povijesti i svi se njoj trebamo pokloniti i štititi njeno dostojanstvo.

A Svibanj 1945. g bio je vrijeme najvećeg i najstravičnijeg stradanja našeg naroda u cjelokupnoj njegovoj povijesti. Dogodio se pogrom naroda biblijskih razmjera. Po tom pitanju niti jedno vrijeme iz njegove povijesti ne može se po doživljenoj tragediji i njenoj širini – sa tim vremenom niti usporediti.

Stoga nije čudno da u našem društvu, ali i na području cijele ex Jugoslavije još uvijek postoji vrlo veliki otpor utvrđivanju objektivne istine o ratnom i poratnom stradanju Hrvata. Mnogi i mnogi još mirno ne mogu spavati,  jer prikaze smrti svakonoćno dolaze im pred oči, a protiv tih prikaza ne mogu se ničim boriti, a one im ne daju mira. Svaki ljudski život je u nadležnosti Boga, a ne čovjeka. Nitko se nema pravo igrati tuđim životima. Svako zlo se mora osuditi, bez obzira tko ga je počinio i s kojim motivom ga je počinio. U dvadesetom stoljeću u povijesti svijeta niknule su brojne mega ubojice, prvenstveno u komunističkom i fašističkom sustavu, a među njima i one čije se žrtve broje u milijunima, a ponegdje i u desecima milijuna. Ljudskom mozgu naprosto neshvatljivo! Kakav to mora biti unutarnji duhovni život nekoga tko je bez riječi samilosti spreman dati pobiti stotine i stotine tisuća ljudi, pa to i nadgledati, a da su pritom nalogodavci i ubojice za vrlo malo žrtava jedva znale kako se uopće  i zovu, ubijane su cijele  kategorije ljudi (nacionalne, klasne, vjerske, političke i sl.), bez ikakve provjere o kome se radi i bez obzira radilo se o vojnicima ili civilima, ženama ili muškarcima, nemoćnim starcima ili djeci, pa i ranjenicima.

Iz tog vremena kao da broju masovnih stratišta nema kraja, neprekidno se pronalaze nova i nova, kao da se radilo o uništenju komaraca, a ne o sudbinama tolikih Bogom danih ljudskih duša koje su živjele za ljubav, imale svoje živote, svoje osobnosti, svoje obitelji, svoje radosti i tuge, svoje nade u budućnost, tražile sreću u vjeri u Boga, pa nažalost i u vjeri – u čovjeka.  A dimenzije te katastrofe tek malo pomalo izbijaju na površinu, na zaprepaštenje cjelokupnog naroda.

Nikada u  povijesti ljudskog roda moral nije pao na nižu granu, a ono dijabolično u tome vremenu u pojedincima izbijalo je poput vulkana.

Propašću komunizma, tvorci toga zla metamorfozirali su i zaodjenuli  se u ruho dobroćudnih „antifašista“, ne bi li pred svojim vlastitim licem i savješću, ali i pred sve većom masom ljudi koja traži istinu na vidjelo – ne bi li  tako pred narodom opravdali svoje postupke.

Ovih dana malo sam proučavao i povijest genocida nad još jednom malom katoličkom nacijom – Armencima u Osmanskom Carstvu (Turska)  u dva navrata i to: 1894.g. i 1915.g. (pripadali su Armenskoj katoličkoj crkvi ili Armenskoj apostolskoj crkvi) Pokušao sam povući i neke paralele sa Hrvatskom: i oni su pokušali stvoriti vlastitu državu, pa su proglašeni zločincima i dobrano istrebljeni od strane turske soldateske. Imali su i svoje marševe smrti u suhe pustinjske krajeve Sirije i Mezopotamije gdje im je ubijeno oko 60.000 vojnika, u Istambulu i drugim gradovima pohvatani su armenski intelektualci i ubijeni u marševima smrti. I njima se ni danas ne prizna da se radilo o genocidu. Turci tvrde da su samo neki komandanti „otišli malo predaleko“. Nažalost povijest pišu pobjednici…!? Ukupno je tako izginulo oko milijun i pol ljudi, a oni koji su preživjeli nisu se smjeli vratiti svojim kućama, pa su se uglavnom naselili u ruskom dijelu Armenije.

Pratio sam i plakate s protesta – Krug za trg, gdje su nabrojena neka od brojnih masovnih stratišta na širem području Zagreba, posebno mi je upao u oči jedan plakat koji govori o ubojstvu 70 učenica u dobi od 14 – 17 godina iz Đačkog doma u Preradovićevoj ulici u Zagrebu. Premda sam se s time još otprije susretao u nekim dokumentima i razgovorima, i da su te djevojčice ubijene (vjerojatno dijelom i silovane)  i zakopane u šumi kraj ceste za Veliku Goricu na skretištu  ulaza u Kravarsko.

Tu ljudska pamet ostaje bez riječi. Da li je i to bio antifašizam?! Vrijedilo bi, barem za početak, toj nevinosti organizirano položiti vijence na njihovo zajedničko grobište i zapaliti sedamdeset svijeća.

O svemu tome ne smijemo šutjeti. Počinjenom zločinu ništa više ne odgovara kao šutnja. Ona ga hrani, ohrabruje, ona ga skriva i pokriva i omogućuje mu ponovno zloćudno djelovnje. Jer najveće se zlo čini u uvjerenju da se čini dobro, a poglavito kad to čine političari-diktatori. A šutnja naroda je njima potvrda da time čine „dobro“. I zato njima ta šutnja treba kao ozeblome sunca. Svaki narod ima pravo saznati što mu se u prošlosti, a posebno u nedavnoj, dogodilo – i to jasno, glasno, kristalno! Za katastrofu koja se dogodila hrvatskom narodu stravičnih dimenzija, koju simbolizira Svibanj ’45 – , narod ima pravo znati što se je uistinu dogodilo i to do najsitnijeg detalja. To mu nitko nema pravo uskratiti, niti to njegovo pravo osporavati. Makar to sve već pripada pomalo i povijesti, ali još uvijek ima živih svjedoka s različitih strana, koji mogu i pomoći u osvjetljenju istine.

Ništa nije ljepše i plemenitije nego biti borac za Istinu. U Istini se čovjek nikada ne može izgubiti, a ako se netko i izgubi u Istini – pronaći će se u raju. Zato je bolje da  sami tražimo istinu, nego da istina traži nas. Istina je uvijek ono kako se stvarno dogodilo, a sve priče o istini su samo njena interpretacija. Istina  je uvijek samo jedna jedina u jednini jednine. Nema duplikata istine, jer tada nije Istina.

A istina je bila i geslo Kruga za trg,  da – Komunistički zločini nisu antifašizam!

Antifašizam je u demokratskom svijetu bio i ostao pokret života, a ne pokret smrti!

Ako imamo pravo znati  svaku  i najmanju sitnicu iz vremena Rimskog Carstva,  a po kojim zakonima i po kojem moralu nemamo pravo znati što se događalo našem narodu od 1941 pa sve do konca 1953. U vremenu kad je ljudski život vrijedio manje od jednog oraha.

„Živimo u svijetu u kojemu svako zlo nasrće na nas, zlo koje nas zauvijek želi uništiti. To je zlo još agresivnije ako napada plemenitog čovjeka. Prešućivanje je jedan od najgorih oblika napada na plemenitog čovjeka.“ (Codex moralis Croaticum)

„Politika kad je istinoljubiva je poput jutarnje rose koja blagodarno umiva zelenu travu. A neistinoljubiva politika je poput tijela koje je u cijelosti zaraženo virusom opake bolesti. Narod koji lažira ili prešućuje svoju povijest nije dostojan imsti ni budućnosti.. „ (Codex moralis Croticum).

(Zagreb, 17. svibnja 2019)

Mile Prpa

Mile Prpa – PRELUDIJ ZA MARŠEVE SMRTI

Što vi mislite o ovoj temi?

Nastavi čitati

Gost Kolumne

Istina curi na vidjelo svakog dana – Ta se tragedija ne može zataškati

Objavljeno

na

Objavio

Ne srpsku istinu,
ni hrvatsku istinu,
ni jugoslavensku istinu,
nego pravu istinu
i ništa drugo nego istinu.

Ako na hodočašću u Bleiburgu bude 50,000 posjetitelja, onda treba pogledati sliku tog mnoštva i pokušati njihov broj udesetostručiti, ako je uopće moguće stvoriti mentalnu sliku tog mnoštva koje je odvedeno u Jugoslaviju i nakon raznih oblika mučenja poubijano, pa će se dobiti nekakav dojam o tome kolika je strahota zadesila hrvatski narod, ne krivce, jer krivci idu na sud a nevini svojim kućama, nego vojsku, civile, starce, žene i djecu, narod koji bi bez tog i drugih zločina danas imao preko 6.5 milijuna žitelja umjesto postojeća 4 (ili manje). A oni koji se danas u hrvatskoj državi, kada su optuženi, pozivaju na presumciju nevinosti, ne misle da su optuženi u njihovoj državi imali ista prava, nego su, kako misli bivša hrvatska ministrica vanjskih poslova, tako i tako krivi, jedino što su vlasti iz praktičnih razloga izostavili pravosudne formalnosti.

Ta se strahota ne može pomesti pod tepih i da je Jugoslavija potrajala 300 godina, nebi bila u stanju izbrisati tako veliku krvavu mrlju. To nije bilo jasno jugoslavenskim vlastodršcima koji su mislili da će falsifikacijom istine i manipilacijom brojevima baciti cijelu tu stvar u zaborav. To očio nije jasno ni današnjim hrvatskim projugoslavenskim vlastima, pa nikako da jednom prihvate da manipulacije istinom i brojevima ne pale.

Zar oni stvarno misle da se njihova “istina” može utjerati mirnim sredstvima. Oni jugoslaveni koji su vladali propalom i poraženom državom, ako ništa drugo, bili su toliko realni da su znali da se te podatke mora podržati pendrekom, nožem i metkom, što su temeljito i provodili.

Jedna školska kolegica mi je pisala da je o Bleiburgu prvi put čula nakon što je proglašena hrvatska samostalnost. Mogao sam joj reći onda kada smo zajedno išli u školu, jer sam znao o Bleiburgu, jer mi je djed poginuo na Bleiburgu. Mogao sam joj reći prije 45 godina ali nisam smio. Nju bi odveli na jednu stranu i objasnili joj kako sam ja provokator, neprijatelj naroda i lažov a mene bi odveli na drugu stranu i ubili Boga u meni (“Ubiti Boga u nekome” kao frazu je izmislio Svetozar Probičević dok je bio ministar unutrašnjih poslova Kraljevine Jugoslavije).

Gledam što govore ‘novokomponovani’ antifašisti u Jasenovcu i svoja zgražanja nad žrtvama Jasenovca, koje se, ovisno o govorniku, spominju u rasponu između 70 i 700 tisuća. Svoje zgražanje nad tim događajima u Jasenovcu oni redovno poprate iskazima svog vjerovanja u humanizam i vrijednost ljudskog života, naglašavajući svoj slobodarski liberalni nazor. Te vrijednosti, međutim, univerzalnog su karaktera i ne možeš biti humanist prema svojima a nehuman prema drugima. Ne možeš zazivati pravdu nad žrtvama tvojih istomišljenika a one koje su tvoji počinili, kolike su počinili i način na koji su ih počinili nazivati zasluženima a one koji se okupe žaleći svoju mrtvom rodbinu, “ustaškim dernekom”. Nema u tima ni humanosti ni pravednosti ni istine, nego samo licemjerje do krajnjih granica.

Istina curi na vidjelo svakog dana. Iako je Jugoslavija stvarne podatke o bleiburškim žrtvama zakopala u duboku jamu i pokrila lišćem da se nikad ne pronađu i makar Velika Britanija, koja se očito stidi svoje uloge u tom genocidu, još uvijek odbija deklasificirati dokumente iz tog vremena, istina izbija na površinu svakog dana i sa svih strana. Bleiburg po tim podacima sve više ukazuje na pola milijuna žrtava, većina koji su bili civili. Ta se tragedija ne može zataškati, kao što Turska ne može zataškati armenske žrtve i kao što nitko drugi ne može zataškati zločine na velikoj skali.

Ja sam bio na Bleiburgu i čim se i ako se, Hrvatska opameti i konačno izvrši reviziju povijesti i jednom za uvijek donese istinu, ne srpsku istinu, ni hrvatsku istinu ni jugoslavensku istinu, nego pravu istinu i ništa drugo nego istinu, o hrvatskoj sudbini u 20. stoljeću, ja ću otići i u Jasenovac i pomoliti se za sve nevine žrtve jasenovačkog logora, ali ne prije toga, jer bi si inače dozvolio da postanem učesnik u velikosrpskoj propagandi o zločinačkoj naravi mog naroda. Ja prihvaćam da je u ime mog naroda učinjeno puno propusta, ali isto tako znam da je cijenu tih propusta on sam najskuplje platio.

Hrvatska ima samo jednu mogućnost zaustaviti podjele, polarizaciju i sukobe na bazi povijesnih razlika. To se ne može postići nijekanjem, laganjem ni manipulacijom, nego samo jednim velikim pothvatom, ostvarenim naučnim i povijesnim metodama, utvrditi istinu, koja će biti viđena kao istina i prihvaćena kao istina. Dok se to ne ostvari, možete 24/7 pozivati da Hrvatska okrene leđa prošlosti i okrene se budućnosti. Narod koji nije na čistu sa sobom, nema budućnosti.

Poslijeratnim generacijama koje se odgoji u uvjerenju da su im pradjedovi u I. svjetskom ratu, djedovi u II. svjetskom ratu i očevi u Domovinskom ratu bili zločinci, ne preostaje drugo nego bježati iz Hrvatske bez da ih itko goni, bježati od sebe, a svi vi kojima je istina poznata, ali samo u pasivnom obliku, tobože zgroženi, u beskraj postavljate isto pitanje “Kada će to jednom prestati?”, onako kao da to dolazi samo od sebe, ili kao da je to drugima dužnost zaustaviti a vi im se čudite da ništa ne rade, i vama koji ste spremni na koljenima klečati i moliti Boga da on nešto učini dok vi od straha i u vlastitoj sjeni prepoznajete udbu, slobodno mogu reći “Nikada!”, jer sloboda i dostojanstvo su namijenjeni za ljude a ne za čovjekolike egzistencije spremne svima drugima postavljati pitanja a sebe izostavljati. Da se i ostvari, vama to ne bi bilo na naročito zadovoljstvo, vi bi se osjećali kao podstanari u kući koju su drugi sagradili. Vi bi vjerojatno onda postavili novo pitanje: “Što ste toliko čekali?”.

Autor: Dinko Dedić/ProjektVelebit

Što vi mislite o ovoj temi?

Nastavi čitati
Sponzori

Komentari